日月神示は、神’の御用をする者に対して、「待っていれば道が開かれる」とは説かない。
むしろ、かなり厳しい言葉で語っている。
自分で歩め。
自分でつとめよ。
自分で御用せよ。
そして、自分で道を開け――。
では、神’の助けとは何なのだろうか。
自分で歩かなければならないのなら、すべてを自分の力だけで成し遂げなければならないのだろうか。
今回の一節を読んでいると、むしろ逆のことが見えてくる。
道は自分で歩めよ、御用は自分でつとめよ、人がさしてくれるのでないぞ、自分で御用するのぞ、
道は自分で開くのぞ、人頼りてはならんぞ。
［完訳］日月神示 岡本天明 著 中矢伸一 校訂 ヒカルランド 第２巻 下つ巻 第11帖の一部
ここには、「人に頼らないこと」と「神’に頼ること」の違いが隠されているように思える。
神’の御用でも、自分が歩かなければ始まらない
この一節で繰り返されているのは、「自分で」という言葉である。
道は自分で歩む。
御用は自分でつとめる。
そして、道は自分で開く。
神’の御用だからといって、誰かが自分を運んでくれるわけではない。
神’から使命を与えられたとしても、実際に一歩を踏み出すのは自分である。
ここには、神’にすべてを任せて待つという姿勢とは異なる、かなり能動的な信仰のあり方が示されているように思う。
逐次解説｜「自分で歩く」と「神’に頼る」は矛盾しない
歩く意思は、自分のものでなければならない
道は自分で歩めよ、御用は自分でつとめよ、人がさしてくれるのでないぞ、自分で御用するのぞ、
御業の歩みで神’の助けを受けるにせよ、歩く意思はあなた自身のものでなければならない。
あなたが動き、それを神’が助けることで、あなたを通して神’の力がこの世に現れる。
ここは大切なところだと思う。
神’が助けてくださるから、自分は何もしなくていいのではない。
反対に、自分の力だけですべてをやらなければならない、ということでもない。
まず、自分が歩く。
その歩みの中に、神’の助けが加わる。
そう考えると、「自分で御用する」という言葉と「神’の御業」は矛盾しない。
人間が自らの意思で動くことによって、神’の力がこの世に現れる。
つまり、自分自身が神’の御業の通り道になるということなのかもしれない。
人には頼るな。では、神’に頼るのは？
道は自分で開くのぞ、人頼りてはならんぞ。
ミツゲはものぐさなので、「誰かやってくれんかなー」と周りを見てしまう。
でも、これって新たな成長の機会を逃しているかもしれない。
道を開くのは苦しそうに見えるし、実際に苦しい。
誰かが先に道を作ってくれて、その後を歩くだけなら楽である。
しかし、それでは「自分で道を開く」ことにはならない。
神’の御業であれば、末日になればなるほど、死んでしまうほど試されることもありそうだ。
実際のところ、はじめと最後は一人なんだよなーと思う。
本当に挫けるほどの試しを受けることはなくても、それでも自分自身が「もう無理だ」と感じ、挫けそうになるときはありそうで怖い。
ただ、ここで一つ気づく。
ん？
人に頼ってはならんけど、神’に頼るのはOKとも読めるね。
これは最強の約束なんじゃないか？
「人頼りてはならん」とは書かれている。
しかし、「神’に頼ってはならん」とは書かれていない。
自分で道を歩く。
自分で御用する。
自分で道を開く。
それでも、自分一人の力だけで戦えとは言っていない。
自分の意思で一歩を踏み出し、その先を神’に頼る。
そう読むことができるなら、この一節は厳しい命令であると同時に、とても力強い約束にも見えてくる。
やりたいことがあって、それが神’の御業とリンクしているなら、もっと意識してもいいマインドかもしれない。
「誰かがやってくれないかな」と待つのではなく、自分から一歩を踏み出す。
そして、自分ではどうにもならないところを神’に頼る。
そのとき初めて、自分では開けなかった道が開いていくのかもしれない。
道を開くのは自分、力を与えるのは神’
今回の一節は、一見すると「人に頼らず、自分の力でやれ」という厳しい教えに見える。
しかし、読み返してみると少し違って見えてくる。
求められているのは、何もかも自力で成し遂げることではない。
自分の意思で歩くことである。
誰かが動いてくれるのを待つのではなく、自分から御用を始める。
道がなければ、自分で開こうとする。
そのうえで神’に頼る。
人に依存することと、神’を信頼することは同じではない。
自分が歩き、神’が助ける。
もしこの関係が成り立つのであれば、「道は自分で開くのぞ」という言葉は、孤独な自己責任論ではない。
神’とともに歩む者への、力強い励ましとしても読めるのではないだろうか。
書籍紹介｜原文から『日月神示』を読みたい方へ
今回取り上げた一節だけでなく、『日月神示』は前後の帖や巻を続けて読むことで、同じ言葉が別の角度から照らされることがある。
解説を読むだけではなく、ぜひ原文そのものにも触れてみてほしい。
一度読んだときには気づかなかった言葉が、時間を置いて読み返すと、まったく違って見えることもある。
特に今回の「自分で歩く」「自分で御用する」「自分で道を開く」という言葉も、日月神示全体に流れる神’と人との関係を考えながら読むと、さらに意味が広がってくるのではないだろうか。
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